Preparação para a Consagração – 1º dia da Primeira Semana

O rosário e a coroinha de Nossa Senhora podem ser encontrados aqui

Veni, Sancte Spiritus

Ladainha do Espírito Santo

Ladainha de Nossa Senhora

Ave Maris Stella

Clique aqui para ouvir o canto gregoriano

Estas leituras espirituais podem ser feitas no dia anterior, em preparação para a meditação do dia.

Evangelho - Mt 24 — Discurso aos Apóstolos sobre a ruína de Jerusalém e a segunda vinda de Cristo

1.Ao sair do templo, os dis­cípulos aproximaram-se de Jesus e fizeram-no apreciar as construções.
2.Jesus, porém, respondeu-lhes: “Vedes todos estes edifícios? Em verdade vos declaro: não ficará aqui pedra sobre pedra; tudo será destruído”.
3.Indo ele assentar-se no monte das Oliveiras, achegaram-se os discípulos e, estando a sós com ele, perguntaram-lhe: “Quando acontecerá isto? E qual será o sinal de tua volta e do fim do mundo?”.
4.Respondeu-lhes Jesus: “Cuidai que ninguém vos seduza.
5.Muitos virão em meu nome, dizendo: Sou eu o Cristo. E seduzirão a muitos.
6.Ouvireis falar de guerras e de rumores de guerra. Atenção: que isso não vos perturbe, porque é preciso que isso aconteça. Mas ainda não será o fim.
7.Irá levantar-se nação contra nação, reino contra reino, e haverá fome, peste e grandes desgraças em diversos lugares.
8.Tudo isso será apenas o início das dores.
9.Então, sereis entregues aos tormentos, sereis mortos e sereis por minha causa, sereis objeto de ódio para todas as nações.
10.Muitos sucumbirão, serão traídos mutuamente e mutuamente se odiarão.
11.Irão levantar-se muitos falsos profetas e seduzirão a muitos.
12.E, ante o progresso crescente da iniquidade, a caridade de muitos esfriará.
13.Entretanto, aquele que perseverar até o fim será salvo.
14.Este Evangelho do Reino será pregado pelo mundo inteiro para servir de testemunho a todas as nações, e então chegará o fim.
15.Quando virdes estabelecida no lugar santo a abominação da desolação que foi predita pelo profeta Daniel (9,27) – o leitor entenda bem –,
16.então os habitantes da Judeia fujam para as montanhas.
17.Aquele que está no terraço da casa não desça para tomar o que está em sua casa.
18.E aquele que está no campo não volte para buscar suas vestimentas.
19.Ai das mulheres que estiverem grávidas ou amamentarem naqueles dias!
20.Rogai para que vossa fuga não seja no inverno, nem em dia de sábado;
21.porque então a tribulação será tão grande como nunca foi vista, desde o começo do mundo até o presente, nem jamais será.
22.Se aqueles dias não fossem abreviados, criatura alguma escaparia; mas, por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados.
23.Então, se alguém vos disser: Eis, aqui está o Cristo! Ou: Ei-lo acolá!, não creiais.
24.Porque se levantarão falsos cristos e falsos profetas, que farão milagres a ponto de seduzir, se isso fosse possível, até mesmo os escolhidos.
25.Eis que estais prevenidos.
26.Se, pois, vos disserem: Vinde, ele está no deserto, não saiais. Ou: Lá está ele em casa, não o creiais.
27.Porque, como o relâmpago parte do Oriente e ilumina até o Ocidente, assim será a volta do Filho do Homem.
28.Onde houver um cadáver, aí se ajuntarão os abutres”.
29.“Logo após esses dias de tribulação, o sol escurecerá, a lua não terá claridade, cairão do céu as estrelas e as potências dos céus serão abaladas.
30.Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem. Todas as tribos da terra baterão no peito e verão o Filho do Homem vir sobre as nuvens do céu cercado de glória e de majestade.
31.Ele enviará seus anjos com estridentes trombetas, e juntarão seus escolhidos dos quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra.
32.Compreendei isso pela comparação da figueira: quando seus ramos estão tenros e crescem as folhas, pressentis que o verão está próximo.
33.Do mesmo modo, quando virdes tudo isso, sabei que o Filho do Homem está próximo, à porta. 34.Em verdade vos declaro: não passará esta geração antes que tudo isso aconteça.
35.O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.
36.Quanto àquele dia e àquela hora, ninguém o sabe, nem mesmo os anjos do céu, mas somente o Pai.
37.Assim como foi nos tempos de Noé, assim acontecerá na vinda do Filho do Homem.
38.Nos dias que precederam o dilúvio, comiam, bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca.
39.E os homens de nada sabiam, até o momento em que veio o dilúvio e os levou a todos. Assim será também na volta do Filho do Homem.
40.Dois homens estarão no campo: um será tomado, o outro será deixado.
41.Duas mulheres estarão moendo no mesmo moinho: uma será tomada e a outra será deixada.
42.Vigiai, pois, porque não sabeis a hora em que virá o Senhor.
43.Sabei que se o pai de família soubesse em que hora da noite viria o ladrão, vigiaria e não deixaria arrombar a sua casa.
44.Por isso, estai também vós preparados porque o Filho do Homem virá numa hora em que menos pensardes.”
45.“Quem é, pois, o servo fiel e prudente que o Senhor constituiu sobre os de sua família, para dar-lhes o alimento no momento oportuno?
46.Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, na sua volta, encontrar procedendo assim!
47.Em verdade vos digo: ele o estabelecerá sobre todos os seus bens.
48.Mas, se é um mau servo que imagina consigo:
49.‘Meu senhor tarda a vir’, e se põe a bater em seus companheiros e a comer e a beber com os ébrios,
50.o senhor desse servo virá no dia em que ele não o espera e na hora em que ele não sabe,
51.e o despedirá e o mandará ao destino dos hipócritas; ali haverá choro e ranger de dentes.”

Imitação de Cristo - Livro II, Cap II

Da consideração de si mesmo

1. Não podemos confiar muito em nós, porque freqüentemente nos faltam a graça e o critério. Pouca luz temos em nós e esta facilmente a perdemos por negligência. De ordinário também não avaliamos quanta é nossa cegueira interior. A miúdo procedemos mal e nos desculpamos, o que é pior. Às vezes nos move a paixão, e pensamos que é zelo. Repreendemos nos outros as faltas leves, e nos descuidamos das nossas maiores. Bem depressa sentimos e ponderamos o que dos outros sofremos, mas não se nos dá do que os outros sofrem de nós. Quem bem e retamente avaliasse suas obras não seria capaz de julgar os outros com rigor.

2. O homem interior antepõe o cuidado de si a todos os outros cuidados, e quem se ocupa de si com diligência facilmente deixa de falar dos outros. Nunca serás homem espiritual e
devoto, se não calares dos outros, atendendo a ti próprio com especial cuidado. Se de ti só e de Deus cuidares, pouco te moverá o que se passa por fora. Onde estás, quando não estás contigo? E, depois de tudo percorrido, que ganhaste se esqueceste a ti mesmo? Se queres ter paz e verdadeiro sossego, é preciso que tudo mais dispenses, e a ti só tenhas diante dos olhos.

3. Portanto, grandes progressos farás, se te conservares livre de todo cuidado temporal; muito te atrasará o apego a alguma coisa temporal. Nada te seja grande, nobre, aceito ou agradável, a não ser Deus mesmo ou o que for de Deus. Considera vã toda consolação que te vier das criaturas. A alma que ama a Deus despreza tudo que é abaixo de Deus. Só Deus eterno e imenso, que tudo enche, é o consolo da alma e a verdadeira alegria do coração.

Introdução

Os exercícios preparatórios para a Perfeita Consagração da primeira semana, conforme São Luís de Montfort, devem ser empregados a adquirir o conhecimento de si mesmo (cf. TVD n.228). Podemos nos perguntar em que diferem estes exercícios dos exercícios anteriores, dos doze dias preliminares. Nesta meditação, os seguintes pontos nos oferecerão luz e confirmação:

1. A palavra de Nosso Senhor: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo” (Lc 9,23).
2. O duplo exemplo do Evangelho: de Judas e de São Pedro.

Imploremos o auxílio da Santíssima Virgem: “O Domina, noverim me! - Ó Senhora, ajudai-me a me conhecer bem” com o fim de bem renunciar a mim mesmo. 

I A Palavra de Nosso Senhor

A palavra do Senhor: “Se alguém quer vir após mim, então negue-se a si mesmo”, possui duas partes que constituem o duplo trabalho que São Luís de Montfort pede no início dos seus exercícios.

1. Se alguém quer vir após mim

Decidir-se por seguir a Nosso Senhor Jesus Cristo, e não a Satanás e suas máximas mundanas; Encontrar a felicidade por caminhar após Ele no reto caminho de Seus ensinamentos e na luz de Seus exemplos, dados nos trinta e três anos de Sua vida terrena; escolher deliberadamente viver de modo perseverantemente cristão, em oposição declarada com a vida mundana e em conformidade com as promessas de nosso Batismo... Não foi a isso que visaram as meditações dos doze dias preliminares?

Jesus Cristo mostrou-Se a nós como o Senhor manso e humilde, obediente até a morte, com um espírito de perfeito desapego em relação aos bens e aos prazeres deste mundo. Seu caminho é luminoso e seguro: temos fielmente o seguido? Se nos afastamos dele por ofensas veniais ou graves, voltamos a ele com um coração contrito  e com uma resolução firme de não mais o deixar? Estamos já profundamente convencidos de que Ele é a Sabedoria eterna e encarnada, que deseja comunicar-se a nós , com todos os tesouros de Suas graças e virtudes?

Se chegamos a esse ponto, devemos reconhecer que o trabalho dos doze dias preliminares foi cumprido ou em vias de cumprir-se. É preciso continuar a nos empenhar. Atingimos somente a primeira etapa: a vida manifestamente cristã, oposta à vida mundana.

2. Então negue-se a si mesmo

Agora, é necessário empreender a obra da renúncia: a corajosa luta contra nós mesmos, o inimigo interior. O mundo nos atrai a partir de fora, pelo engodo dos prazeres, das riquezas e das honras. Mas no nosso interior experimentamos uma natureza ferida pelo pecado, sempre levada à satisfação de si -- em direção ao pecado atual --, em detrimento do trabalho da graça, que atrai para a prática das virtudes. É, pois, necessário resistir, combater-nos, se não desejamos cair. Tal negação é uma luta penosa que, praticamente, só terminará no momento de nossa morte.

O Batismo nos purifica do pecado original, fazendo-nos renascer para a vida da graça, mas deixa em nós esse foco de cobiça que chamamos de concupiscência, essa tendência incessante para o mal. Não é ainda o pecado, mas procede do pecado e encaminha para o pecado. Por isso mesmo pode encontrar-se mesmo nas almas que já não têm o espírito do mundo. Nosso esforço deve ser o de conduzir essa luta contra nós mesmos, pois não haverá coroados na vida eterna além daqueles que tiverem corajosamente combatido.

Para negar-se a si mesmo, antes de tudo, importa conhecer-se bem. Em cada um de nós há uma tendência perniciosa que domina as demais e que nos atrai mais imperiosamente ao mal, na medida em que já a tenhamos satisfeito. Sem um grande espírito de humildade não poderemos reconhecer este defeito dominante e que, entregues a nós mesmos, não valemos e nem podemos fazer nada.

O trabalho de nossa primeira semana, conforme S. Luís de Montfort, deve ser “fazer tudo em espírito de humildade” (TVD n. 228). É bem superior ao trabalho dos doze dias preliminares. Uma coisa é renunciar a Satanás e ao mundo; outra é caminhar nos passos de Cristo, negando a si mesmo. Estamos no trabalho da vida verdadeiramente cristã, trabalho que exige constantes esforços para a aquisição do Reino de Deus.

Se nos recusamos a fazer esses esforços, não progrediremos e até sucumbiremos diante das ocasiões de pecado, o que poderá vir a ser uma sequência de quedas que envergonharão nossa vida. Importa, pois, conhecer bem a si mesmo, a fim de saber lutar contra si mesmo, sobretudo nos momentos de tentação.

II O Exemplo

O duplo exemplo do apóstolo Judas e do apóstolo São Pedro há de nos mostrar concretamente: por um lado, a desgraça de uma alma que deixou-se tomar pelo espírito do mundo; por outro, o grande perigo a que se expõe a alma que não se nega a si mesma.

1. O exemplo de Judas

Judas ocupava um cargo privilegiado no colégio apostólico, como tesoureiro, o que era sinal de confiança. Desgraçadamente, dirigiu sua visão ao que era vil e desprezível: o proveito honorífico e lucrativo de que ele poderia desfrutar de seu título de apóstolo e de seu cargo. Ele sonhara, como muitos contemporâneos, com um Messias glorioso e vencedor, que governaria temporalmente Israel. Esperara, assim, alcançar uma posição vantajosa nesse reino, livre simultaneamente dos romanos e da raça usurpadora de Herodes.

No primeiro grande milagre da multiplicação dos pães, Nosso Senhor aproveitara para ensinar a maravilha ainda maior de Sua Eucaristia (cf. Jo 6). Diante da afirmação de que Sua carne era verdadeira comida e seu sangue, verdadeira bebida, muitos judeus que até então O seguiam, cegos pelo orgulho, rebelaram-se e O deixaram. Voltando-se aos apóstolos, propôs claramente a questão da confiança: “Quereis vós também retirar-vos?”. Em contrapartida da admirável afirmação de fé com a qual São Pedro respondeu o Senhor, em nome dos demais apóstolos, confirmando sua adesão às palavras de vida eterna do Filho de Deus, Judas estava decepcionado. Ao invés da felicidade terrena, Jesus prometia o alimento de uma vida sobrenatural que não era outra coisa senão Ele mesmo. A apostasia de Judas era coisa decidida; retiraria antecipadamente tudo o que pudesse do tesouro apostólico para assegurar seu futuro temporal, já que não haveria a posição privilegiada no reino dos seus sonhos.Tornou-se ladrão (cf. Jo 12,6) e, nas palavras do Senhor, um demônio (Jo 6,71), isto é, um imitador do diabo. A paixão da honra e do dinheiro chegará a conduzi-lo à traição e ao deicídio. Não bastarão as advertências do Senhor: o desgraçado não lhes dará valor e seguirá para a danação. Triste fim de uma alma que preferiu o espírito do mundo ao espírito de Cristo! 

2. O exemplo de São Pedro

São Pedro jamais se deixara tomar pelo espírito do mundo: seu amor por Cristo era sincero; sua devoção, sem igual; sua fé, acima de qualquer elogio. À pergunta do Salvador: “E vós, quem dizeis que Eu sou?”, responde S. Pedro sem hesitar: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo.” Nada de mais completo se poderia formular. Diante de tão bela asserção, Jesus declara-lhe que será ele a pedra fundamental de Sua Igreja.  Como explicar, então, a queda nas horas dolorosas da Paixão, de um apóstolo tão fortemente ligado ao seu divino Mestre?

1. Pedro não conhecia o ponto fraco de sua natureza impetuosa: a confiança em si mesmo que chegava à presunção. O próprio Jesus teve o cuidado de adverti-lo quanto a isso: “Simão, Simão… Não sabes que Satanás recebeu permissão para vos sacudir como o trigo que se depura? Todos vós sereis escandalizados nesta noite por causa de mim… Em verdade te digo: tu, Simão, nesta noite, antes que o galo cante duas vezes, ter-me-ás negado três vezes”. Ao que, contrariado, o apóstolo responde: “Mesmo que tivesse de morrer convosco, eu não vos negaria. Senhor, estou pronto para ir contigo à prisão e à morte” (Lc 22, 33).

Em face de tamanha presunção, Nosso Senhor se cala. Depois de Sua prisão no jardim das Oliveiras, todos os apóstolos começaram a fugir. S. Pedro o seguia de longe e acabou por negá-lo três vezes, ao ser interpelado por servos e guardas, aos quais se juntara imprudentemente em busca de conseguir informações. O galo cantou e o Apóstolo se lembrou das palavras do Senhor. Estava feito. E eis que em quedas lamentáveis podemos incorrer, ainda que não tenhamos o espírito do mundo, quando não conhecemos e não negamos a nós mesmos. A principal culpabilidade de S. Pedro está nessa louca estima que tinha por si mesmo: em vez de se humilhar diante das advertências de Jesus, ele cai na presunção e na temeridade.

Tal pecado deve nos mostrar, mais do que todas as considerações e razões, a conformidade de nossa primeira semana. Empregando-a ao conhecimento de nós mesmos atacamos a causa de quedas sempre possíveis.Com a graça de Deus que não falta àquele que a pede, facilitamos as renúncias que se impõem para resistirmos às tentações e permanecermos fiéis a Jesus Cristo.

Peçamos ao Espírito Santo que nos ilumine, recitando suas ladainhas todos os dias dessa semana. Recorramos também todos os dias, à Santíssima Virgem, por meio da recitação da Ave Maris Stella  e de suas ladainhas, para “pedir-lhe esta graça (o conhecimento de nós mesmos) que deve ser o fundamento das outras” (TVD n.228).