O exemplo de Nosso Senhor no “Lava-Pés”

No ato conhecido como “Lava-pés”, realizado por Nosso Senhor depois da Santa Ceia, Cristo com ações muito simples perpetuou um modo de agir singular.

Aquele que deveria ser servido passa a servir, como uma premeditação do ato da Redenção. E este serviço pressupõe três ações, segundo S. Tomás de Aquino:

Fantástica é ação do Rei dos céus e da terra. Servir para ser servido. Na via espiritual, estes três singelos atos resumem a ação do bom cristão. Nosso Senhor não fez nada mais nada menos do que ensinar com seu exemplo.

Primeiro, estar de pé significa manter prontidão, estar vigilante diante dos ensinamentos e ordens de Deus. Ser como as cinco virgens prudentes do evangelho (Mt. XXV, 1ss), ou seja, levar consigo o óleo espiritual da salvação, que mantém a luz da Fé acesa. É a fé que sustenta o homem de pé, que o põe vivo para agir conforme a vontade Deus. Cristo está de pé diante dos seus discípulos, que estão sentados. Os discípulos são símbolo daqueles que, pela falta de fé, deixam a Verdade, como fizeram horas depois do lava-pés ao deixar Nosso Senhor praticamente só quando foi preso. Mas Nosso Senhor, diferentemente, está pronto para tudo: para a agonia no horto, para sua prisão, sua flagelação, sua crucificação e morte…

Segundo, despojar-se das vestimentas em excesso significa desvencilhar-se das glórias do mundo, dos seus prazeres, dos seus holofotes. Manter uma roupa simples e modesta para fazer aquilo que Deus deseja. Desapegar-se daquilo que nos afasta dEle por meio de uma sincera mortificação, que torna a vida espiritual mais viva em detrimento dos prazeres da carne.

Por fim, estar pronto com tudo o que é necessário ao serviço é, de forma contraposta ao tópico anterior, equipar-se através da oração do que espiritualmente nos eleva até Deus e nos torna agradáveis ao seu serviço. Se a função é lavar e enxugar pés, prepara-se a toalha cingida na cintura, mas se a função é a própria salvação, que nos revistamos da armadura de Deus, da couraça da justiça, do escudo da fé tendo a cintura cingida pela Verdade, como diz S. Paulo (Ef. VI, 13-15). Pela oração, o homem reveste-se de todas estas armas, mantém-se firme no serviço que Deus lhe designou, torna-se enfim um santo.

Ao fim de todo este exemplo, Nosso Senhor executa o ato para o qual se preparou: lava os pés dos discípulos, não aos mãos nem a cabeça como pedido por S. Pedro (Jo. XXIII, 4), mas somente os pés. A cabeça e as mãos, segundo S. Tomás, são símbolo da razão superior e da razão inferior respectivamente. Pela primeira, a alma adere a Deus e pela segunda age conforme a vontade dEle. Não era necessário que Cristo lavasse a cabeça e as mãos dos discípulos, porque eles já estavam purificados quanto ao intelecto pela caridade e quanto à vontade porque suas ações eram santas. Porém os pés, símbolo da sensibilidade humana, que tem o contato com os afetos inferiores, deveriam ser lavados para que eles tomassem parte com Cristo, pois para estar inteiramente com Deus é necessário desapegar-se de todos os afetos terrenos.

Por isso, Nosso Senhor ensina-nos a estar de pé pelo exercício da Fé, despojados do que é mundano e equipados pela armadura de Deus, para que, desapegados de todos os afetos materiais, estejamos prontos ao serviço, primeiramente, de nossa salvação e ao que por e para Ele tenhamos que fazer.

Diferentemente dos discípulos, é possível que necessitemos da lavagem não só de nossos pés, mas cabeça e mãos, já que a nossa razão, por uma dificuldade intelectual de entendimento das coisas celestes, e vontade, por fazermos o que não queremos (Rm VII, 20), podem precisar ainda de purificação. O fato é que Nosso Senhor completa o ato do Lava-Pés na Cruz, ao fazer jorrar não só sangue de seu lado, mas água, mostrando que por sua morte na Cruz nossos pecados seriam lavados. E como Cristo entregou-se inteiramente, lavou-nos integralmente. Da cabeça aos pés fomos lavados pela água da graça, jorrada do lado de Nosso Senhor. Então, Cristo deseja ardentemente mover nossa razão, vontade e sensibilidade, turvadas pelo pecado, à adesão integral à vida da graça, pela qual conseguimos permanecer prontos ao serviço dEle e merecedores do Céu que Ele quer nos dar.