O papa e a Inteligência artificial
Fonte: Vatican.va Tradução e grifos por salvemaria.com.br
Em 17 de junho de 2025, o papa Leão XVI publicou a seguinte mensagem aos participantes da II Conferência sobre Inteligência Artificial, Ética e Governança corporativa:
Por ocasião desta Segunda Conferência Anual de Roma sobre Inteligência Artificial, estendo meus votos de oração aos participantes. Sua presença atesta a necessidade urgente de uma reflexão séria e de uma discussão contínua sobre a dimensão inerentemente ética da IA, bem como sobre sua governança responsável. Nesse sentido, estou satisfeito com o fato de que o segundo dia da Conferência será realizado no Palácio Apostólico, uma clara indicação do desejo da Igreja de participar dessas discussões que afetam diretamente o presente e o futuro de nossa família humana.
Juntamente com seu extraordinário potencial para beneficiar a família humana, o rápido desenvolvimento da IA também levanta questões mais profundas sobre o uso adequado dessa tecnologia para gerar uma sociedade global mais autenticamente justa e humana. Nesse sentido, embora seja sem dúvida um produto excepcional do gênio humano, a IA é “acima de tudo uma ferramenta” (Francisco, Discurso na Sessão do G7 sobre Inteligência Artificial, 14 de junho de 2024). Por definição, as ferramentas apontam para a inteligência humana que as criou e extraem grande parte de sua força ética das intenções dos indivíduos que as utilizam. Em alguns casos, a IA tem sido usada de forma positiva e, de fato, nobre para promover maior igualdade, mas também existe a possibilidade de seu uso indevido para ganhos egoístas às custas de outros, ou pior, para fomentar conflitos e agressões.
Por sua vez, a Igreja deseja contribuir para uma discussão serena e informada sobre essas questões prementes, enfatizando acima de tudo a necessidade de pesar as ramificações da IA à luz do “desenvolvimento integral da pessoa humana e da sociedade” (Nota Antiqua et Nova, 6). Isso implica levar em conta o bem-estar da pessoa humana não apenas materialmente, mas também intelectual e espiritualmente; significa salvaguardar a dignidade inviolável de cada pessoa humana e respeitar as riquezas culturais e espirituais e a diversidade dos povos do mundo. Por fim, os benefícios ou riscos da IA devem ser avaliados precisamente de acordo com esse critério ético superior.
Infelizmente nossas sociedades hoje estão experimentando uma certa “perda, ou pelo menos um eclipse, do sentido do que é humano”, e isso, por sua vez, desafia todos nós a refletir mais profundamente sobre a verdadeira natureza e a singularidade de nossa dignidade humana compartilhada (Discurso na Sessão do G7 sobre Inteligência Artificial, 14 de junho de 2024). A IA, especialmente a IA generativa, abriu novos horizontes em muitos níveis diferentes, inclusive aprimorando a pesquisa em saúde e a descoberta científica, mas também levanta questões preocupantes sobre suas possíveis repercussões na abertura da humanidade para a verdade e a beleza, em nossa capacidade distinta de compreender e processar a realidade. Reconhecer e respeitar o que é característico da pessoa humana é essencial para a discussão de qualquer estrutura ética adequada para a governança da IA.
Todos nós, tenho certeza, estamos preocupados com as crianças e os jovens e com as possíveis consequências do uso da IA em seu desenvolvimento intelectual e neurológico. Nossos jovens devem ser ajudados, e não prejudicados, em sua jornada rumo à maturidade e à verdadeira responsabilidade. Eles são a nossa esperança para o futuro, e o bem-estar da sociedade depende de que eles tenham a capacidade de desenvolver os dons e as capacidades que Deus lhes deu e de responder às demandas dos tempos e às necessidades dos outros com um espírito livre e generoso. Nenhuma geração jamais teve acesso tão rápido à quantidade de informações disponíveis atualmente por meio da IA. Mas, novamente, o acesso aos dados – por mais extenso que seja – não deve ser confundido com inteligência, que necessariamente “envolve a abertura da pessoa para as questões fundamentais da vida e reflete uma orientação para o Verdadeiro e o Bom” (Antiqua et Nova, nº 29). No final das contas, a sabedoria autêntica tem mais a ver com o reconhecimento do verdadeiro significado da vida do que com a disponibilidade de dados.
Sob essa luz, queridos amigos, expresso minha esperança de que suas deliberações também considerem a IA no contexto do necessário aprendizado intergeracional que permitirá que os jovens integrem a verdade em sua vida moral e espiritual, informando assim suas decisões maduras e abrindo o caminho para um mundo de maior solidariedade e unidade. A tarefa que se apresenta a vocês não é fácil, mas é de vital importância. Ao agradecer-lhes por seus esforços agora e no futuro, invoco cordialmente sobre vocês e suas famílias as bênçãos divinas da sabedoria, da alegria e da paz.
